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La invitación que nos hizo un grupo de presos para ayudarlos a producir una
película de ficción sobre su cotidianidad, nos permitió una ventana hacia
las relaciones de dominación entre los internos y a los modos en que éstos
fenómenos son experimentados y reinterpretados por los propios presos. En
esta práctica de autorepresentación se fueron develando códigos y reglas,
violencias y múltiples legitimaciones. La ficción, como el carnaval,
permitió la puesta en representación del orden y el modo en que se vive y
se le da sentido a la vida en la prisión, a través de un juego de
inversiones y de parodias.
La situación etnográfica que implicó la inmersión en la elaboración de una película de ficción y la variedad de situaciones vinculadas a su filmación (la discusión acerca de los mensajes que pretendían transmitirse, la asignación de roles, la elaboración del guión, su producción y puesta en escena, las actuaciones) fue una ocasión para acceder y enfrentarse, en el contexto del trabajo etnográfico, a los dilemas de representar el orden y la dominación, cuando estos se sostienen sobre la más desnuda de las violencias y sobre inhumanas condiciones. Este trabajo se plantea tal problema para abordar la vida cotidiana de una prisión venezolana, conocer el orden que la regula (la rutina) y la estructura jerárquica que la mantiene (el carro), así como las tensiones y los dilemas incursos en su representación. En este trabajo nos proponemos entonces tanto contribuir al debate metodológico con una experiencia de uso del audiovisual en el trabajo etnográfico, así como describir el funcionamiento del orden carcelario y la violencia que le es concomitante, en tanto experimentado y representado por los reclusos.
Por último, nos proponemos discutir el significado del papel de “mediadores culturales” que juega el grupo de presos que participó en la experiencia de producción de la película. La forma cómo este grupo elabora y proyecta la ficción, no sólo resulta revelador del uso de herramientas y discursos de la industria cultural por parte de las poblaciones excluidas.