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Las cofradías fueron asociaciones rituales de gran convocatoria, dirigidas por hombres y mixta en su composición. Las cofradías, en regiones pobres como el caso chileno que aquí se estudia, no fueron de caridad externa sino de ayuda entre los cofrades especialmente para ganar la vida eterna. El paso de una piedad barroca a una ultramontana, frutos de los procesos de secularización y de urbanización, llevaron a la formación de un apostolado activo en asociaciones de caridad que “van hacia los pobres”. Estas asociaciones separan a hombres de mujeres por su rol estratégico en la lucha contra la secularización, así como a pobres y ricos. Las asociaciones son de elite y las femeninas, que mantienen una relación más directa con los pobres urbanos, adquiere un nuevo poder y autonomía. Sin cambiar su rol subordinado, esta ponencia discute que el rol domestico femenino de la política moderna, fue a la vez una nueva forma de participación de esos grupos de mujeres en el espacio publico. Se discute por tanto la necesidad de reformular el concepto publico/privado; masculino y femenino es la nueva esfera publica.