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A principios del siglo XVII, el indio Felipe Guaman Poma de Ayala terminaba su manuscrito de 1200 páginas, titulado Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno. Este libro es particularmente original, primero porque el autor es un indio cristiano y ladino, es decir un sujeto colonial con un pie en cada una de las dos “repúblicas”; segundo, porque conjuga dos recursos discursivos: el texto (800 páginas) y la imagen (400 páginas). Uno de los temas más recurrentes en esta obra, y sobre todo en las partes relativas a la conquista y la colonización, es la violencia. Con palabras y dibujos, Guaman Poma informa al lector acerca de los maltratos permanentes que sufren los indios.
Nos proponemos pues examinar el lugar y la función de la violencia en la Nueva Corónica, así como su doble tratamiento, textual e iconográfico. También tienen un interés relevante las fuentes iconográficas a las cuales pudo acudir Guaman Poma para dibujar tales escenas. Y al buscar en la iconografía española los modelos posibles, encontramos la imaginería hagiográfica. Un trabajo de análisis comparativo entre los dibujos “violentos” de Guaman Poma e imágenes de martirios permitirá no sólo identificar algunas fuentes de inspiración del dibujante, sino también analizar la manera como re-interpretó sus modelos hasta hacer de los indios un pueblo mártir. Así apreciaremos la profundidad y la notable fuerza subversiva de su obra.