Republicanismo democrático, etnicidad y nación en el Ecuador moderno

• In Event: Work as a Republican Virtue in the Nineteenth-Century Americas

Abstract

En el siglo XIX violentas incursiones contra el territorio y las autoridades étnicas amenazaban con expandir la gran propiedad rural y someter a los indios al trabajo coercitivo. La amenaza fue respondida por los apoderados de las comunidades mediante la movilización de redes sociales extensas que articulaban a campesinos indígenas tributarios así como a un numeroso grupo de indios forasteros y plebe informales. La evasión del tributo llevo a la crisis a la república aristocrática, las insurrecciones en los pueblos de indios prendieron la llama en la plebe urbana. Las autoridades étnicas respaldadas en este poder negociaron en adelante con los círculos burgueses abanderados del republicanismo democrático la conformación de un ejercito revolucionario capaz de derrotar en sucesivas guerras civiles al enemigo interno de la república (1845, 1888, 1895, 1925). En intervenciones públicas y usos de la ley y la prensa el conjunto multiétnico que se identificaba con el republicanismo democrático predicó la idea de un estado comprometido con la emancipación y por tanto la reparación de los derechos de ciudadanía de los indios, la “cholada liberal”, los exesclavos. Hablaban de sí como aquellos miembros de la nación que garantizarían la autonomía del estado nacional ante los sres propietarios. Así le exigían también la emancipación del trabajo y una política de tierras orientada al bien común. Tras el triunfo militar disputaron al interior de su propio partido, gobernante por mas de dos décadas en ciclos de expansión y contracción del mercado mundial, los conflictos fundamentales de la política hegemónica.

El discurso republicano impregnó el discurso político y jurídico así como un giro cultural antihispanista que identificaba al modernismo literario con el espíritu de la revolución. Tras la crisis del estado liberal, y en el marco de la crisis global de los 30, la reforma estatal y la hegemonía asentada sobre la construcción política y discursiva del pueblo se nutrió de este capital republicano, enarbolado esta vez por la izquierda indigenista.

Author

• Valeria Coronel, FLACSO