La defensa territorial, política y cultural de los wixarika en México Reclamos territoriales, traducción y redes sociales

• In Event: Territorialidades relacionales: pueblos indígenas y defensa de los recursos naturales.

Abstract

Los grupos indígenas se han estudiado muchas veces como entidades cerrados. El objeto antropológico se construye de manera frecuente sobre un grupo de sujetos con una identidad definida que habita en un territorio localizado. Esta mirada no es capaz de dar cuenta a las relaciones y dependencias que los actores indígenas guardan con grupos no indígenas. Desde mi punto de vista, es importante poner el enfoque justamente en las alianzas entre indígenas y no indígenas ya que estos son los espacios donde se negocian y redefinen identidades y territorios de manera constante.
Los wixarika de México logran la defensa exitosa de sus territorios y sitios sagrados a través de sus alianzas con intermediadores no indígenas que difunden sus mensajes entre públicos más amplios.
En mi ponencia presento una selección de redes sociales que incorporan autoridades indígenas wixarika con personas que intermedian entre estos y los públicos más amplios. La defensa territorial no consiste en una encapsulación hermética que lucha las influencias de “afuera”, sino en una formación estratégica de redes con actores claves no indígenas capaces de contribuir a las intereses no indígenas entre las instituciones gubernamentales.
La defensa territorial incluye procesos de traducción. Lo que ha sido analizado frecuentemente como “simbología mesoamericana wixarika” o simplemente su “cosmovisión”, se traduce como un argumento político que justifica la defensa de los sitios sagrados y del territorio wixarika ante las instituciones del Estado.

Author

• Christoph Schabasser