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¿Cómo se debe recordar el conflicto armado interno en el Perú? ¿Cuáles son las voces autorizadas para recordarlo y qué narrativas maestras proponen? A casi veinte años del fin oficial del conflicto que dejó un saldo de 70,000 víctimas entre muertos y desaparecidos, y cientos de miles de afectados y desplazados, estas preguntas son hoy tan relevantes como ayer. En ese sentido, esta ponencia propone que el debate sobre las memorias del conflicto ha entrado en una nueva fase en los últimos tres o cuatro años con la inauguración de la muestra permanente del Lugar de la Memoria, y la irrupción de los discursos de personajes como Lurgio Gavilán y José Carlos Agüero (ambos involucrados con Sendero Luminoso de maneras disímiles), el primero a través del testimonio y el segundo desde el ensayo, la poesía y el cuento. Aquí se considera que los discursos de Agüero y Gavilán interrumpen radicalmente las narrativas hegemónicas y disidentes al humanizar y complejizar—lejos de redimir o justificar—a sujetos fundamentalmente concebidos como victimarios desde ambos extremos del debate: el militante senderista y el soldado.
Tomando como referencia el concepto de “memoria emblemática” de Steve Stern, la ponencia hace un recorrido por los “marcos emblemáticos de memoria” en el Perú post-conflicto y sus reverberaciones la literatura de ficción y no ficción para detenernos en la capacidad de Agüero y Gavilán para justamente trascender esos marcos y, al plantearnos más preguntas que respuestas, proponer una suerte de post-memoria en cuanto fragmentaria, incompleta y auto-referencial.