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La obra madura de Manuel Zapata Olivella, representada a nivel literario en libros como Changó el Gran Putas (1986) y nivel antropológico en publicaciones como la Rebelión de los Genes (1974), El Hombre Colombiano (1974) o Las Claves Mágicas de América (1989), puede ser fácilmente relacionada con un pensamiento y posicionamiento de carácter postcolonial. No obstante, esta característica fue conformándose desde el comienzo mismo de su compromiso intelectual y político con los sectores históricamente excluidos y olvidados de la nación, momento el cual la cercanía con su hermana Delia y su trabajo de recuperación y revaloración de las tradiciones dancísticas y musicales del país jugaría un papel fundamental en su posterior desarrollo. En esta medida, esta ponencia propone revisar las relaciones que estos dos intelectuales establecen entre los negro, el mestizaje y la nación en esta primera fase de intenso y mancomunado trabajo con las expresiones culturales de aquellos sectores hasta entonces menospreciados por un imaginario de nación fuertemente elitista, andinocéntrico y euro centrado. Particularmente, me interesa resaltar las características de este complejo pensamiento que podrían asociarse de forma preliminar con un enfoque postcolonial, a través de las cuales estos dos importantes intelectuales afrocolombianos pusieron en cuestión la temporalidad homogénea y continuista de la pedagogía nacionalista tradicional.