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A través de su obra y de su activismo social, la anarquista y luchadora obrera puertorriqueña, Luisa Capetillo (1882-1922) desarrolla su propia concepción de lo político y su propio proyecto universalista de futuro. Aunque figurado como ideal modernizador, dicho proyecto pretende forjar una nueva humanidad que trascienda fronteras geográficas y epistemológicas, y que rompa con muchos de los paradigmas hegemónicos de la modernidad liberal burguesa, fundamentada, entre otras, en el individualismo, en el dualismo cartesiano y en su entramado occidentalizante de racionalización. La modernidad propiciada por Capetillo es una modernidad-otra, elaborada a partir de sus propias experiencias y padecimientos, su principios ácratas y espiritistas, su particular y desafiante ingenio, y sus lecturas de pensadores y pensadoras, abiertos a otras formas de vivir y críticos de dicha tradición capitalista y patriarcal occidentalizante. En este trabajo nos aproximaremos a la figura de Capetillo reconociendo el carácter estratégico y transversal de su lucha y resistencia política. Su combinación de procederes micro y macropolíticos, así como la impureza de su activismo performativo travesti, responden a las diversas posiciones de sujeto- y de relativa subalternidad-, que ocupa la autora, ya sea como mujer, artista, autodidacta, trabajadora, escritora obrera, puertorriqueña y/o activista.