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Carlos Monsiváis ha descrito la significanción moral y política de la cupletista María Conesa en el México de los 10 y 20. Igualmente, las muchas cupletistas que poblaban los escenarios populares de Madrid y Barcelona, desde su performance del erotismo psicalíptico (a veces desde el exceso, a veces desde el doble sentido), encarnaban una novedosa concepción del goce sensual. Aunque contamos con pocas descripciones de ese performance, muchas de ellas apuntan al propio placer de la artista, en clara posesión de su cuerpo sobre el escenario, y consciente de su capacidad para el disfrute, y de su posibilidad de generarlo en los espectadores y espectadoras.
Tanto la sociedad mexicana como la española, desde sus distintas coyunturas socio-políticas, pronto boicotean esas posibilidades. Un factor relevante sería, por supuesto, el hecho de que la mujer (pieza fundamental en la concepción de la nación en el caso de los dos países), debía ser controlada, sobre todo en lo que ateñía a su capacidad gozadora.
Mi presentación traza cómo esos goces se transmutan a lo largo de la primera mitad del siglo XX: desde la frivolidad de las cupletistas, hasta el melodrama de las cabareteras en el caso de México, y las folklóricas, en el caso de España. Intento averiguar hasta qué punto, o a través de qué mecanismos propios de las prácticas populares, esos placeres sensuales prevalecen.