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Una serie de textos y artefactos culturales contemporáneos en Argentina están trabajando en torno a las políticas de la sexualidad y del género a partir de formas afectivas precarias. Desde la poesía de Susy Shock y las performances de Effy Beth a las emociones lúdicas y urbanas de 'El mendigo chupapijas' de Pablo Pérez y 'La virgen cabeza' de Gabriela Cabezón Cámara, parecería que una serie de textos están interpelando formas de pensar y entender las políticas en torno al cuerpo sexuado no ya desde afectos fuertes y cargados de agencia política como el par orgullo/vergüenza que ha signado la imaginación política glttb. Esto no quiere decir que esas formas de afecto no sigan produciendo sentido en la cultura, pero sí que parecería haber un cambio de acento en un régimen de sensibilidad en torno al cuerpo y la sexualidad. Me interesa leer en este trabajo algunos materiales que pueden iluminar esa constelación de emociones contemporáneas y que conectan arte, cultura y activismo. ¿Qué significa esta forma de imaginar lo queer a partir de la precariedad en varios materiales contemporáneos? ¿Qué políticas se derivan de esa máquina cultural? Quiero entonces reflexionar en torno a esos afectos no catárticos, de difícil identificación y de una ambigüedad política que puede tornarse productiva.