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¿En qué consiste la investigación desde la perspectiva de quien pertenece a un pueblo indígena? Esta pregunta nos lleva a pensar la llamada “investigación” desde una perspectiva propia, es decir, analizarla, desde nuestro logo, en el caso mapuche, desde nuestro mapuche rakizuam. ¿Es posible llevar a cabo esta práctica desde las individualidades? Al plantearnos la investigación indígena, estaríamos pensando necesariamente en colectivo. Además de resituar y redefinir o simplemente establecer desde nuestros paradigmas lo que es y para qué es esta práctica denominada investigación. O, ¿podemos plantearnos una otra práctica de indagación para nuestros objetivos? ¿Será que la investigación responde a nuestros paradigmas de sujetos indígenas? ¿Cómo el mapuche kimün (conocimiento mapuche) hace la diferencia en estas esferas? Quienes provenimos de pueblos indígenas ¿extraemos los conocimientos o recreamos adecuados a los contextos aquellos ancianos conocimientos dados, heredados y transmitidos? ¿Cómo circula el conocimiento?, ¿cuáles son los movimientos de ese conocimiento? Estas preguntas nos invitan a pensar en una "actividad de conocimiento aplicado", un conocimiento que sea transformador del sujeto que "investiga"y, mas aun, si somos pertenecientes a un Pueblo. Esta ponencia se planteará desde un método colectivo de reflexión, a partir de mis elaboraciones en conversación con mis pares en la Comunidad de Historia Mapuche.