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En la madrugada del 1 de enero de 1994 cientos de hombres y mujeres armados se dispersan por el estado de Chiapas y se apoderan de cuatro cabeceras municipales. Unas horas más tarde empieza a circular en los medios un comunicado –el primero de muchos que seguirán– del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en el que éste expone las causas de su insurgencia, define a sus enemigos y declara la guerra al Estado mexicano. La sola emergencia de este grupo armado constituye una inmediata reconfiguración de lo sensible: súbitamente aparecen espacios, afectos y hábitos que el orden neoliberal –articulado e impuesto en México a lo largo de los diez años anteriores– había reprimido. Esa primera declaración desata, además y también de inmediato, repetidas situaciones de conflicto discursivo, desacuerdos (Jacques Rancière) en los que términos como justicia, democracia y pueblo son disputados y resignificados más allá de la racionalidad liberal. Finalmente, durante esas primeras horas y en esos primeros documentos se asoma ya una subjetividad radicalmente distinta, antitética incluso, al homo economicus que tanto el gobierno federal como distintas instancias financieras y culturales se habían obstinado en construir y diseminar. El objetivo de esta ponencia es volver a aquellos primeros días del levantamiento zapatista y, en especial, a aquel comunicado inicial, la Primera Declaración de la Selva Lacandona, para reconstruir la manera en que ese sujeto político recién constituido desafió, y fisuró, la racionalidad neoliberal hasta entonces hegemónica en el país.