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A inicios de los años 90 del siglo XX, un grupo de jóvenes cubanos se inocula el VIH, con el objetivo de escapar del asedio de la policía y del acoso social. El dramático suceso ha sido tratado desde diferentes registros formales y géneros, en los documentales Maldito sea tu nombre, Libertad (1993), de Vladimir Ceballos (censurado en Cuba), y Socialismo o Muerte (1995) del mismo realizador; en algunos cuentos de Miguel Ángel Fraga y Ronaldo Ménendez, y en el filme de ficción Boleto al paraíso (Gerardo Chijona, 2011). Esta especie de suicidio colectivo, silenciado en su momento por el gobierno cubano, es tratado por las obras anteriores como un acto de posicionamiento político frente a un régimen social que excluyó y produjo a estos jóvenes como sujetos pre-delincuenciales. La comunicación analizará la relación de estas obras con las políticas del Estado cubano en torno al VIH y las estrategias de reclusión obligatoria de los enfermos en los sanatorios estatales; se detendrá en la manera en que las obras construyen la marginalidad de estos sujetos y la exposición del deterioro físico de los cuerpos; qué lugar tiene en ellas la voz de la alteridad límite del enfermo de SIDA (jóvenes marginados del proyecto revolucionario). Propongo que las obras desestabilizan los conceptos de salud y enfermedad, y exponen una relación de contagio inscrita en los límites de la libertad individual. Esta relación solidifica una comunidad de sujetos que realizan sus aspiraciones a través de la enfermedad.