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Uno de los logros de los últimos 25 años del movimiento indígena campesino originario en Bolivia fue abrir la negociación desde y sobre sus propias formas de existencia. Esta negociación es ontológica- política donde se jugó la posibilidad de convivencia de múltiples mundos, o pluriverso, y su validez como interlocutores políticos. Estos logros se plasmaron en la Constitución ratificada en el 2009 que reconoce pluralidad de naciones, racionalidades económicas, justicias y democracias. Negociaciones ontológicas generan ‘equivocaciones’ (Viveiros de Castro) ya que las ‘cosas’ y ‘los términos’ de la negociación provienen de mundos diferentes. No aceptar estas equivocaciones despolitiza los encuentros entre mundos. Argumento que durante el gobierno Morales-García se privilegia una estrategia de ‘administración de las diferencias’ que busca incluir a las poblaciones un orden universal-moderno, amenazando la sobrevivencia de diversas formas de existencia, incluyendo diversidades sexuales, de conocimientos y de gobierno de comunidades de vida. En este trabajo analizo las respuestas que desde el estado se le ha dado a las negociaciones sobre el territorio y sobre la vida de las mujeres para demostrar el debilitamiento de lo ‘pluriversal’ y el fortalecimiento de lo ‘universal’ y como corolario el debilitamiento de la política.