La rebelión de lo cotidiano: la inquietante irrupción de lo indígena en dos cuentos de Carlos Fuentes y Elena Garro.

• In Event: Rethinking the Indigenous in Mexican Narratives of the Nation: From Glorious Genealogy to Unsettling Present

Abstract

El presente trabajo analiza la función del retorno anacrónico de entidades prehispánicas a la Ciudad de México a mediados del siglo XX en los cuentos “Chac Mool” (1954), de Carlos Fuentes, y “La culpa es de los tlaxcaltecas” (1964), de Elena Garro. En ambos cuentos, el contacto con el pasado prehispánico encarnado en los personajes de “Chac Mool” y “el indio” está asociado con experiencias detonadoras que llevan a los protagonistas a reflexionar sobre la cotidianeidad que los absorbe y aflige. Los personajes indígenas de los cuentos son piezas de un mundo cotidiano que pasa desapercibido o que se percibe solo a partir de su función subordinada dentro delas jerarquías de clase social, género y raza en la sociedad mexicana de mediados de siglo XX, es decir, como categoría étnico-cultural asociada con estereotipos clasistas y racistas y desprovista de rasgos individuales. La relación que los protagonistas no-indígenas sostienen con personajes del pasado prehispánico es percibida por otros personajes del cuento como una patología psicológica y, en efecto, aniquila a estos protagonistas. La trama de estos cuentos no corresponde a la visión gloriosa mítico-nacionalista del arte posrevolucionario ya que la irrupción de lo prehispánico en lo cotidiano aparece como extraña, irreal, fuera de lugar y amenazante. Me interesa particularmente analizar el hecho de que la existencia cotidiana de los protagonistas se vuelva palpable mediante su relación con lo indígena, y explorar como esto nos lleva a reconsiderar la incorporación de lo indígena a los discursos estatales.

Author

• Judith Iliana Villanueva Chavez, University of Washington (Spanish and Portuguese)