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En este trabajo analizaré cómo en la instalación Semi ya (2000) y el film Kon Kon (2010) de la artista chilena Cecilia Vicuña se reivindican saberes alimenticios “otros”, vinculados con las identidades culturales postergadas por la globalización neoliberal: mujeres, indígenas y sujetos populares. En el caso de Semi ya, la artista elabora un catálogo visual y poético de las semillas locales en peligro de extinción, las que adquieren una significación metafórica múltiple, relacionada con las cosmovisiones andinas, la memoria y la palabra poética. En este sentido, interpreto la exposición como un gesto de resistencia hacia la actual mercantilización de las simientes, promovida por compañías agrícolas transnacionales. En el caso de Kon Kon, la poeta pone en escena las consecuencias ecológicas y culturales provocadas por la refinería y la pesca de arrastre en el balneario de Concón, reivindicando los bailes chinos practicados en dicha localidad como un rito de ofrenda hacia el mar y la pesca artesanal como un hábito comunitario basado en el respeto hacia la biodiversidad. Desde esta perspectiva, propongo leer el trabajo de Vicuña como una poética decolonial, que mediante la imbricación de materiales, soportes y sustratos culturales diversos visibiliza y valora los sistemas de conocimientos indígenas, poniendo énfasis en el culto a la Madre Tierra y la necesidad de establecer un vínculo de reciprocidad entre los seres humanos y la naturaleza.