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La narrativa testimonial puede ser considerada, más que un género híbrido, un género omnívoro, que se apropia de distintas estructuras narrativas, de alcance acotado, para generar significaciones asociadas a distintas matrices de pensamiento. Estas formas “prestadas” generan un sentido básico para el acontecer, en un modo análogo a como Hayden White (1972) explica la presencia configuradora de estructuras literarias en la base de la historiografía. El testimonio, como el relato histórico, se sirve de distintos modos de entramado discursivo, y estos modos, combinados entre sí, dan cuerpo y espesor narrativo a la vivencia. En esta comunicación se analizará una de las modalidades recurrentes en la narrativa testimonial, el relato mítico-religioso, que genera una interpretación de la vivencia marcada por una búsqueda de sentido trascendente. El foco estará puesto en la combinación de la matriz odiseica con la cristológica, fusión que se condensa en el tópico de la catábasis o descenso a los infiernos. Observaremos la funcionalidad del tópico en tres obras testimoniales que dan cuenta de la experiencia de prisión política en los procesos dictatoriales de Argentina, Uruguay y Chile: Recuerdo de la muerte (Miguel Bonasso, 1984), El color que el infierno me escondiera (Carlos Martínez Moreno, 1981) y Viaje al infierno (Alberto Gamboa, 1984).