Juguetes perdidos: diacronías del presente.

• In Event: Comprender, recordar, juzgar. La democracia argentina ante el legado dictatorial.

Abstract

Andrea Giunta en su libro Vanguardia, internacionalismo y política se preguntaba por qué algunas imágenes tienen más poder que otras. En este sentido quisiéramos preguntarnos por qué las imágenes del film de Albertina Carri Los rubios (2003) tienen mayor poder que otros films referidos a la década del setenta. Aclaremos que cuando decimos mayor poder no estamos sosteniendo que los otros films sean desestimables, o de una mala calidad artística. Simplemente nos interesa reflexionar por qué las imágenes de Los Rubios han suscitado tanta polémica en el campo de la crítica.
A modo de intuición inicial quisiéramos sostener que la razón obedece a que el film redefine radicalmente el modo de pensar dos cuestiones: en primer lugar, el modo de constitución de la relación entre arte y vida política; y en segundo lugar, los modos de constitución de la memoria política. Con vistas a analizar estas dos cuestiones nos detendremos en tres aspectos que consideramos centrales de Los rubios: la figura del desaparecido, el testimonio, y la noción de generación.
Con el objetivo de lograr esto quisiéramos establecer un contrapunto inicial con el film Cazadores de utopías de David Blaustein. Entendemos que el modo en que el film de Blaustein articula la relación entre pasado y presente se sitúa en las antípodas de Los rubios. Principalmente por el modo en que el film construye una imagen heroica de los militantes. Dicho contrapunto nos permitirá, por otro lado, visualizar con mayor énfasis la singularidad del film de Albertina Carri.

Author

• Alejandro Cantisani