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Sirena Selena vestida de Pena (2000) narra/recuerda cómo el cuerpo de las/los transvestidos/as desestabiliza la sociedad heteronormativa a través del simulacro. Los cuerpos tienen identidades diversas que configuran los espacios sociales, políticos, culturales y coloniales que rodean a Puerto Rico. Analizo el texto utilizando el marco teórico queer y de la memoria para mostrar cómo el relato/recuerdo del cuerpo transvestido representa un discurso de la translocalidad puertorriqueña desde distintos espacios socio-culturales.
En la novela, el/la trasvestido/a cuentan las historias de sus cuerpos para así (des)colocarse, de esta manera obtiene autoridad desde una posición marginal. El cuerpo transvestido representa la translocalidad nacional del puertorriqueño que también transvestido entre dos culturas, la propia y la colonizadora, navega a través de sus intersticios. En la obra de Mayra Santos-Febres se narran y se borran las diferencias entre simulacro-identidad, nacionalidad-colonialidad, hegemonía-marginalidad a través de una narrativa del cuerpo transvestido. Así, la autora diversifica las manifestaciones de los cuerpos trascolocándolos en distintos espacios y transtocando su identidad individual y nacional.