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Caracterizada por José Gaos (1900-1969) como más proclive a los temas políticos, pedagógicos y literarios, la tradición filosófica hispánica también se caracteriza por su relación ambivalente hacia las ciencias. Como heredera de esta tradición, la filosofía cultivada en los años cincuenta en la Universidad Nacional Autónoma de México se vio en la necesidad de replantear su relación con las ciencias.
Así, la revista Diánoia publicó reseñas de las últimas noticias científicas que reformulaban preguntas filosóficas clásicas (el tiempo, el espacio, el ser) desde el punto de vista de la ciencia. También se creó el Seminario de Problemas Científicos y Filosóficos (1955), el cual reunía a profesores de las facultades de física, de matemáticas, de filosofía y de historia mensualmente para discutir las investigaciones de sus respectivos campos de conocimiento. El seminario dio lugar a una serie de publicaciones, tomadas en su mayoría de revistas extranjeras como la Revue Philosophique de la France et de l’étranger, La Pensée, Logique et Analyse, y Science Progress. El objetivo de esta ponencia es examinar el diálogo entre ciencia y filosofía que tuvo lugar en las publicaciones del Seminario de Problemas Científicos y Filosóficos. Me interesaré, en particular, en vincular la representación del diálogo entre ciencia y filosofía que emerge de estas publicaciones con las trayectorias intelectuales de aquellos que fueron sus traductores.