Search
Program Calendar
Browse By Day
Browse By Time
Browse By Person
Browse By Room
Browse By Track
Search Tips
Virtual Exhibit Hall
Personal Schedule
Sign In
Entre las expresiones de africanidad que han resistido a los procesos de esclavización, racismo y exclusión padecidos por las poblaciones negras en Latinoamérica, el canto de alabaos se destaca tanto por su sonoridad como por el propósito de su oficio: guiar el camino de transición de la vida a la muerte. Así, como una creativa apropiación de las prácticas fúnebres católicas, estos cantos hacen parte esencial de la elaboración de los duelos de estos pueblos y de su culto a los muertos.
Desde la región del Medio Atrato en el Pacífico colombiano, un grupo de mujeres cantadoras intérpretes de estas tradiciones orales ha cobrado un importante protagonismo. Las Musas de Pogue, como se les conoce, han participado en cada conmemoración de la Masacre de Bojayá, hecho ocurrido el 2 de mayo de 2002 en el que murieron muchos de sus familiares, amigos y vecinos. Sin embargo, aprovechando la visita de delegaciones del alto gobierno y de la comunidad internacional, Las musas han transformado su interpretación de lo que suele verse como “canciones tradicionales” en una oportunidad para revolucionar el escenario público formal, a través de la composición de una narrativa sonora que expresa tanto “el dolor que sentimos”, como “las reivindicaciones que hacemos”. Así, la transgresión que materializa esta estrategia va desde los contenidos y su presentación, hasta la apropiación y transmisión de una voz colectiva. Este texto explora la manera como Las Musas han hecho del suyo un oficio de documentación, denuncia y reivindicación en un contexto afectado por la violencia política.